世界一切的本源是道,道

简介: 世界一切的本源是道, 道,是一个难以描述的概念,而天下万物生于有,有生于无,无,在一定程度之上代表了道的永恒性,和绝对性,孕育而不占有,做了而不标榜,长养而不主

第 一 章道 可 道 , 非 常 道 。

名 可 名 , 非 常 名 。

故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 。

此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 。

玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 。

道,为万物发展的根本,可以谈论的事物,不是恒常的大道,可以说出和称呼的名号,不是恒常拥有的名字。

无,是天地造化的开始,有,是万物的演变之母。

世界一切的本源是道, 道,是一个难以描述的概念,而天下万物生于有,有生于无,无,在一定程度之上代表了道的永恒性,和绝对性,孕育而不占有,做了而不标榜,长养而不主宰他们,道的创生功能,恒常不变,这种概念就像是放了羊,却不管它如何发展,这种自然而然的状态,就是无为。

道有着自己的循环运动,而万物也同样处在一种长久的运动变化之中,万物对立而又循环,“反者,道之动也。

”万事万物的相对性,决定了一部分的事物发展的状态,事物的内部对立和循环转移,万物回环往返于大道之中。

道,是混混沌沌,不可感知的,却在于万事万物的处处,这种概念体现了道的广大,无私,和一定程度上的哲学意义,它是自然的,无为的,一切以一种自然的状态呈现出来,在一定程度上是自成又自由的状态,这就是老子的道,“道法自然”,道是无法被仿效的,它能够效法他自己,它就是自我完成,如是的一种状态,从而给道,赋予了一定程度之上的绝对意义。

以一种自然的观念来阐述道,道,以不生而生的状态孕育出了万物一切有,万物能够没有压力得自己掌握自己的命运,这种自然的状态也就是大道精神的完美体现。

“道生一,一生二,二生三,三生万物”道,先天地而生,混混沌沌,寂兮廖兮,在一定程度之上,倒是和宇宙起源的描述有些相似,这种道的概念是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种实在,”道“是超越时空等一切的无限本体,它生于天地万物之间,而又无所不包,无所不在,表现在一切事物之中。


以上是文章"

世界一切的本源是道,道

"的内容,欢迎阅读木事家居的其它文章